BBN-KEL-211 Keleti művelődéstörténet / arab
Goldziher Ignác:
A spanyolországi arabok helye az iszlám fejlődése történetében
összehasonlítva a keleti arabokéval
Budapest, 1877. 80 o.
Tételek
1. Mi az a nézet, amellyel a szerző szembeszáll?
2. Milyen látszat alapján ítéltek az európaiak a nyugati iszlám javára szemben a kelettel?
3. Milyen szerepe van a szótárirodalomnak a civilizációk hatásvizsgálatában?
4. Mi tartozik a Masriq, és mi a Maghrib körébe?
5. Milyen főbb különbségek vannak a keleti és nyugati arabok között?
6. Nézetek a változatlanságról és változásról a muszlim Keleten.
7. A keleti öltözködés érdekességei.
8. Az iszlám dogmatikájának és ritusának négy fő forrása.
9. A muszlim vallásjogi iskolák jellemzése.
10. A keleten elterjedt hanafita iskola jellemzése.
11. A nyugaton kizárólagos málikita iskola jellemzése.
12. A hanafita iskola toleranciájábak bizonyítékai.
13. Az ahl al-kitáb (keresztények és zsidók) keleten és nyugaton.
14. A hanafita-málikita különbség a házasságjog terén.
15. A nyelvhasználat kérdései a vallásban az egyes iskolák felfogásaszerint.
16. A formalitásokhoz való ragaszkodás a málikitáknál és hanafitáknál.
17. A bidca (újítás) kérdése keleten és nyugaton.
18. A dohányzás megítélésének a különbözőségei.
19. A vahhábiták nézetei.
20. Melyik a keleti és nyugati iszlám különbözőségeinek három oka?
21. Medina szerepe az iszlám fejlődésében.
22. Irak szerepe a korai iszlám fejlődésben.
23. A záhirita iskola és Ibn Hazm szerepe.
24. II. Hákim uralkodásának kultúrtörténeti jelentősége.
25. A nyugati arab filozófia jellemzése.
26. Kelet és nyugat viszonya a kultúra terén.
27. A nyugati iszlám merevségének politikai és etnográfiai okai.
28. A keleti iszlám (keverék)kultúra kialakulásának etnográfiai alapjai.
29. A nyugati arab miszticizmus jellege.